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2007年05月27日
聖霊降臨の主日 (2007/5/27 ヨハネ14・15-16、23b-26)
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教会暦と聖書の流れ |
福音のヒント
(1) 聖霊とは何でしょうか。「聖霊」の「聖」は「神の」という意味です。「霊」はギリシア語で「プネウマ」、ヘブライ語で「ルーアッハ」と言い、どちらも「風」や「息」を意味する言葉です。古代の人々は、目に見えない大きな力(生命力)を感じたときに、それを「霊」と呼んだのでしょうし、それが神からの力であれば「聖霊」と呼んだのです。
聖霊の働きは非常に広いものです。すべての命が生きているのは、聖霊という神の働きによることです(創世記2章7節、詩編104編29-30節参照)。この広さは大切です。一方、聖書の中で聖霊の働きが特に意識されることがあります。それは主に2種類の体験の中でのことです。1つは、人が神から与えられたミッション(派遣・使命)を果たそうとするときの体験であり、もう1つは神と人・人と人とが結ばれるという体験です。
(2) 弱い人間が神から与えられるミッションを生きようとするとき、神が不思議な力で助けてくださる、ということを体験します。旧約聖書では、王や預言者がその使命を受けるとき、聖霊が降(くだ)ったと表現されています(Ⅰサムエル16・13、イザヤ61・1参照)。新約聖書の中では、イエスがヨルダン川で洗礼を受けたときがそうでしたし、きょうの使徒言行録の箇所でペンテコステの日に使徒たちが福音を告げ始めたときもそうです。これらのことはわたしたちの洗礼や堅信の秘跡(さらに叙階・結婚・病者の塗油・ゆるしの秘跡)につながっています。もちろん、秘跡を受けるときだけでなく、人が神からのミッションを生きようとするときに繰り返し体験することだ、とも言えるでしょう。
また、人と人の間にある無理解や対立が乗り越えられて、相互の理解と愛が生まれるとき、それも神の働きとしか言いようがないことでしょう。神の霊が人間の心に働きかけて信頼や愛の心が呼び覚まされるのです。このような神の働きも聖書の中で「聖霊」と表現されています。使徒言行録2章のように、互いに理解し合えないと思われていた言葉の違う人々の間に相互理解が生まれるとするならば、それは聖霊という神の力によるのだと感じられたのでしょう。パウロはⅠコリント12章で、聖霊の賜物(カリスマ)がいろいろあることを認めながら「わたしはあなたがたに最高の道を教えます」(31節)と述べて、続く13章で「愛」について語ります。まさに「霊の結ぶ実は愛」(ガラテヤ5・22-23)なのです。
(3) きょうの福音の箇所は、最後の晩さんの席でイエスが語られた約束です。16節と25節の「弁護者」はギリシア語で「パラクレートスparakletos」です。「パラpara」は「そばに」、「クレートス」は「カレオーkaleo(呼ぶ)」という動詞から来ていて「そばに呼ばれた者」の意味です。裁判のときにそばにいて弁護してくれる人を「パラクレートス」と言ったので新共同訳聖書は「弁護者」と訳しますが、もっと一般的に「そばにいて助けてくださる方」と受け取って「助け主」や「慰め主」と訳されることもあります。
ヨハネの第一の手紙2章1節には「御父のもとに弁護者(パラクレートス)、正しい方、イエス・キリストがおられます」という言葉があります。これは復活して神のもとに上げられたイエスのことですが、イエスこそが第一の「パレクレートス」であるということができます。そこで、ヨハネ福音書14章16節では、聖霊について「別のパラクレートス」という言葉が使われているのでしょう。
(4) 15節の「わたしの掟」、23節の「わたしの言葉」はどちらも「互いに愛し合いなさい」(13章34節、15章12節)という掟を指しています。15節「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る」と23節「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る」はほとんど同じ内容です。そして、15節に続く16節では「父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる」と言われ、23節では続けて「わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む」と約束されています。実はこの2つのこと、つまり、聖霊が弟子たちに与えられるということと、父とイエスが弟子たちと共に住む、ということはほとんど同じことだと言うことができます。
26節では「聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる」と約束されています。聖霊が教えるのですが、その教えはイエスがこれまで教えてきたことと違うのではありません。「イエスのことばを思い出させる」というのは、ただ単に忘れていた言葉を思い出すという意味ではないでしょう。わたしたちが人生の中でさまざまな体験をしたとき、「そうだ、確かにイエスのおっしゃったあの言葉は真実なのだ」と悟ることを指しているのではないでしょうか。
ヨハネ福音書14~16章でイエスが約束される聖霊の働きは、一言で言えば、わたしたちを神とイエスに結びつける働きと言うことができるでしょう。
「聖霊」を人間の頭の中で抽象的に理解しようとしてもうまくいかないでしょう。目に見えない神の働き、復活して目に見えないが今もわたしたちとともにいてくださるイエスの働きが、聖霊の働きなのです。「聖霊」という言葉よりも大切なのは、わたしたちの日々の生活の中に、わたしたちの集いの中に、今も神が、キリストが共にいて、何かをしてくださっているということです。わたしたちはどのようなときにそう感じることができるでしょうか。
投稿者 ct : 2007年05月27日 15:34
コメント
神がミッションをお与えになるとき聖霊の体験をすると聞いたとき、今年まさに聖霊降臨の日に堅信を受ける娘を思いました。娘の困難な人生を思い、その娘が堅信を受けるのは、特別な使命を受けており、娘を支えてくださるためなのだろうと。それは陽の当たる晴れがましいものどころか、みじめなものかもしれない。しかし、必ず神様が共にいて、娘を祝福してくださっている証しとして。娘の人生が生きるに値するものだと伝えるために。主よ、娘を祝福してください。いつも共にいて娘を本当の意味で生かしてください。
投稿者 マリア : 2007年05月23日 00:04
マリアさん、コメントありがとうございます。「あなたはわたしの愛する子」ヨルダン川でイエスに聞こえたこのみ言葉は、堅信を受けるすべての人に注がれています。一人一人に神様から与えられた特別なミッションがある、そう信じてわたしたちが歩み続けることができますように。
投稿者 ヒント執筆者 : 2007年05月24日 14:23
"永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる"このみことばが心に響きました。永遠から永遠に・・聖霊が共にいてくださる。聖霊=神の霊・御父と御子の愛の交わりから生まれる聖霊、この霊によってこの世に生を受け、洗礼のよって赦され、洗われ、神の子とされ、聖霊の促がしに、信頼し、委ね、生きることによって、永遠の向こうへ通過し、永遠の命の源に迎えられ、永遠に一緒にいるようにされる。
”大いなる 希望の旅路 有難や”
投稿者 ぶどうの枝 : 2007年05月26日 22:49
福音を読むたびに私は勇気をもらっています。聖霊が使徒に力を与えたように私たちにも私たちに相応しい力を与えてくださっていると感じています。生きる勇気、正義を貫く勇気、苦難を耐える勇気、愛する勇気自分を犠牲にする勇気など、私が持っていない勇気を聖霊がいつも与えてくれていると信じています。
投稿者 フランシスコ : 2007年05月27日 22:41
ぶどうの枝さん、フランシスコさん、コメントありがとうございます。「永遠の向こう」に対する眼差しを持つことと、「今を生きる勇気」をいただくことはつながっていると感じさせられました。希望を見失ったすべての人のもとに「聖霊来てください」と祈りたいと思います。
投稿者 ヒント執筆者 : 2007年05月28日 09:50
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