福音のヒント

【福音のヒント】

　(1)　ヘロデ王がベツレヘムで生まれた幼子を自分の地位と権力を脅かす存在と考えて抹殺しようとしたので、ヨセフはイエスとマリアを連れてエジプトに逃れました。エジプトでの聖家族は、今で言えば「難民」です。難民の問題は20世紀に膨大な量で発生しました。わたしたちの周りにもさまざまな理由で国を追われたり、故国に帰ることができない人々がいます。その人々とエジプトでの聖家族の姿を重ね合わせてみたときに、どんなことが見えてくるでしょうか。

　(2)　2･15「それは、『わたしは、エジプトからわたしの子を呼び出した』と、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった」2・23「『彼はナザレの人と呼ばれる』と、預言者たちを通して言われていたことが実現するためであった」マタイ福音書は幼子イエスの身に起こったことを、旧約の預言の成就と見ています。
15節はホセア11･1の引用です。ホセアは紀元前8世紀の北イスラエルの預言者です。エジプトからイスラエルの民を導き出し、民の数々の罪にもかかわらず、決して民を見捨てることのできない神の愛について語る美しい箇所です。
　23節の「ナザレ」という地名は旧約聖書には見当たりません。「ナザレの人」は「ナジル人」を連想させることばです。ナジル人とは神に身をささげる特別な誓願を立てた人のことです(民数記6章参照)が、特に有名なのはサムソンです。彼の誕生のとき母親に対してこう告げられました。「あなたは身ごもって男の子を産む。その子は胎内にいるときから、ナジル人として神にささげられているので、その子の頭にかみそりを当ててはならない。彼は、ペリシテ人の手からイスラエルを解き放つ救いの先駆者となろう」(士師記13･5)。
　「ナザレ」という名はまたヘブライ語の「ネセル（若枝）」をも連想させます。イザヤ11･1ではこう言われています。「エッサイの株からひとつの芽が萌えいで／その根からひとつの若枝が育ち その上に主の霊がとどまる」エッサイはダビデ王(紀元前1000年頃)の父親の名前です。イザヤは来るべきメシア(ダビデ王の再来である救い主)についてこう預言しました。いずれにせよマタイは、「ナザレの人」であるイエスこそが救い主の到来という人々の希望と神の計画の実現なのだと受け取っていることになります。
　「預言の成就」ということは、ただ単に「この幼子が救い主であるという証拠」というわけではありません。むしろ現実に起こるさまざまな出来事を神の救いの計画の実現として見るという見方です。わたしたちの中にも、自分の人生を振り返ってみるときに、そこに神の計画を感じたことがあるのではないでしょうか。自分の生涯の中で聖書のことばが実現してきたと感じられたこともあるのではないでしょうか。
　
　(3)　 家族と一緒に過ごす人も、そうでない人も、多くの人が家族のことを思う年末年始を迎える時期に「聖家族」を祝うことは意味深いことです。しかし、聖家族を模範として仰ぎ見れば見るほど、自分たちの現実の家庭とのギャップを感じてしまうという人も少なくありません。きょうの福音やイエスの家庭についての福音書の他の箇所から、わたしたちは自分の家庭生活にどんな光をいただくことができるでしょうか。
　イエス、マリア、ヨセフの家庭は決して平穏無事で何の問題もない家庭ではありませんでした。旅先の家畜小屋のような場所での出産、幼子の命を狙う陰謀と、それを逃れるための難民生活、親と子の考え方の相違（特にルカ2･41-50にある12歳の少年イエスのエピソード）。聖家族も多くの問題に直面していたのです。
　わたしたちの間にも厳しい問題に直面している家庭がたくさんあります。それは病気や経済的な問題だけでなく、何よりもお互いの心が通じあわないという問題でしょう。その背景には次のような問題もあるのではないでしょうか。「現代の消費社会は欲望と競争の原理の上に成り立っていて、わたしたちは皆、自分の努力で自分のほしいものを獲得するという世界に生きている。一方、家族には、自分がどんなに努力しても自分の思い通りにならない面がある。そこで、家族としてもっとも大切な『無条件にあなたがいてくれてうれしい』というメッセージがお互いに、特に子どもに伝わっていない」「家族が孤立している。特に都会では、地域社会や親戚との関わりも薄い。育児や家族内の人間関係のトラブルをどこにも相談できずに煮詰まってしまう」「社会の中にある暴力的な雰囲気が家族の中にも侵入してくる。家庭の外で大きなストレスを受けている人が、家庭の中で暴力という形でそのストレスを爆発させてしまう」などなど。
　聖家族とは、それでもこの現実の中に神がともにいてくださることを見失わないで生きようとする家族だと言ったらよいでしょう。イエスはわたしたち人間の一員となり、わたしたちと同じように家族の一員となられました。もし、わたしたちが、自分の家庭にイエスを迎え入れれば、わたしたちの家庭も聖家族だと言えるのでしょう。ドメスティック・バイオレンスや児童虐待のことを考えると家族を絶対視するのも問題ですが、あきらめずにもう一度チャレンジしてみることはできないでしょうか。親が子どもを祝福することを！　夫婦がことばと行動で互いの愛を確認しあうことを！　家族で一緒に祈ることを！